Mgr Sanborn : Sacres Sans Mandat – Una Cum

Conférence en deux parties :
1) Est-il licite de procéder aujourd’hui à des sacres d’évêques sans mandat apostolique ?
2) Est-il licite pour un catholique d’assister activement à une Messe « una cum » ?

 

Saint François de Sales démolit la position de la FSSPX

La position de la FSSPX est de dire que les « pasteurs » de l’église conciliaire ont juridiction ordinaire tandis que les membres de la FSSPX auraient une juridiction extraordinaire. Cela revient à dire qu’il y aurait deux Eglises catholique, ce qui est une négation du Credo. C’est croire non plus en l’Eglise UNE, sainte, catholique et apostolique mais en deux Eglises, l’une hérétique (ou dans l’erreur) mais possédant tout de même juridiction ordinaire (non-sens) et l’autre qui serait la véritable Eglise mais qui ne posséderait que juridiction extraordinaire. Cette position est réfutée par Saint François de Sales dans sa Lettre ouverte aux protestants.

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Débat entre l’Abbé de Tanoüarn et Petrus : Le sédévacantisme , un sujet tabou ?

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Vous pouvez consulter sur ce fichier l’intégralité du débat entre l’Abbé de Tanoüarn et Petrus qui s’est déroulé le 17 mai 2005 au centre Saint-Paul, avec pour le thème « le sédévacantisme, un sujet tabou ?« 

Débat entre l’Abbé de Tanoüarn et Petrus

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Correspondance du Père Barbara avec les membres de la FSSPX

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Voici deux suppléments de la revue « Forts dans la Foi » du Père Barbara qui regroupe une série de lettres échangées entre ce dernier et les membres de la FSSPX. Ces documents démontrent la mauvaise foi des membres de ladite Fraternité.

Forts dans la Foi numéro 12 : Correspondance entre le Père Barbara et les membres de la FSSPX

Correspondance entre le Père Barbara et les membres de la FSSPX annexe

Hérésies de Vatican II – Constitution dogmatique Dei Verbum (sur la Révélation Divine)

La foudre s’abattant sur le dôme de Saint-Pierre le soir de la « démission » de Benoit XVI

Le texte que nous allons présenter est, comme la plupart des textes conciliaires, d’une volontaire ambiguïté, c’est la marque des hérétiques que de se servir de textes ambigus pour cacher leur véritable pensée. Pie VI l’a d’ailleurs dénoncé dans la Bulle Auctorem Fidei :  » Afin de déjouer ces pièges, ce dont la nécessité se fait assez fréquemment sentir au cours de chaque siècle, aucune autre méthode n’est requise que la suivante : chaque fois qu’il devient nécessaire de mettre au grand jour des déclarations qui masquent un soupçon d’erreur ou de danger sous le voile de l’ambiguïté, on doit dénoncer le sens pervers servant à camoufler l’erreur opposée à la vérité catholique » (Pie VI, Bulle Auctorem Fidei, 28 août 1794)

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Homélie III de Saint Jean Chrysostome sur II Thessaloniciens

1.L’enfer, la géhenne n’est pas un supplice temporaire mais éternel. — Comment Dieu sera glorifié par les élus. — La gloire du fidèle, c’est l’affliction reçue à cause du Christ.

2. De l’avènement du Christ, et de notre réunion avec lui. — Des imposteurs qui montraient des lettres supposées de saint Paul. — De l’antéchrist.

3. De la nécessité où les fidèles mettaient l’apôtre de leur répéter, par écrit, ses enseignements donnés de vive voix. — L’effet de la prédication ne dépend pas uniquement des docteurs et des maîtres; il faut l’attention de ceux qui reçoivent la parole et l’application de leur mémoire. — Des passions qui s’opposent à l’effet de la prédication.

4. Contre l’avarice. — Les richesses et les épines; les riches et les chameaux. — Il faut, par tous les moyens, extirper de nos âmes l’amour des richesses. — Contre les riches qui viennent s’étaler dans les églises. — Texte d’une verve admirable sur les riches qui croient faire grand honneur à Dieu. — De la lecture de l’Ecriture sainte.

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